культурное наследие 2

Деревня Бут во вьетнамской коммуне Нам Суан, по данным Vietnam.vn, превратила культурное наследие тайского этноса в работающий экономический механизм: дома на сваях переоборудуют под гостевые дома, традиционные танцы и игру на гонгах переводят в режим демонстрации для туриста, а ежегодный поток приблизительно в десять тысяч человек становится внятным аргументом в диалоге с местной администрацией. Вопрос, разумеется, не в том, работает ли схема, — схема работает; вопрос в том, что именно остаётся от наследия, когда наследие превращается в «ресурс» — слово, не случайно взятое в кавычки в исходном заголовке.

Где заканчивается музей и начинается витрина

В материале Vietnam.vn подробно описана сама механика превращения: семья Ха Тхи Туон отремонтировала дом на сваях под гостевой дом на семьдесят человек, использовав, по её словам, материалы, «близкие к природе и экологически безопасные»; жители деревни сформировали группы традиционного исполнительского искусства, отдельно привлекая тех, кто хорошо знаком с культурой тайской общины, — формулировка, в которой слышится не столько этнографическая забота, сколько кастинг на роль «аутентичного»; параллельно идёт продвижение через Zalo и Facebook. Глава отдела культуры коммуны Фам Тхи Нхи формулирует задачу максимально прямо: мобилизовать ресурсы на сохранение и продвижение наследия, увязанное с экотуризмом, общинным, познавательным и агротуризмом. Перед нами, таким образом, не столько программа консервации, сколько хорошо структурированная презентация, в которой каждый элемент — от костюма до рецепта — снабжён потребительской инструкцией.

Парадокс упаковки

Здесь и обнаруживается то самое структурное противоречие, на которое стоит обратить внимание: наследие, по определению, — то, что пережило свою утилитарную функцию и существует теперь как память и традиция; но, становясь «ресурсом», оно вынуждено заново обретать функциональность — только уже экономическую. Коммуна Нам Суан делает ставку на комбинацию природного ландшафта (озеро Пха Дай, террасные рисовые поля) и культурного слоя (языки, костюмы, народные песни, кухня), однако в самом тексте Vietnam.vn оговаривается, что туризм в коммуне пока остаётся «небольшим» и привлекает посетителей главным образом в деревню Бут. Успешная витрина — это ещё не вся коммуна, и это, пожалуй, единственное по-настоящему честное замечание во всей выстроенной конструкции. Остаётся, впрочем, открытым вопрос, на который у самого материала нет ответа: продолжает ли тайская община жить в этой презентации, или она в ней постепенно музеефицируется — превращаясь в экспонат, обслуживающий всё тот же поток в десять тысяч человек в год.